いざや子ら
この歌は一目見ただけでヘンな歌である。まず第1句にて「子ら」と呼びかけたのであれば、全体が「子ら」に対する言葉になる。と、思いきやそれは第4句までで終わり、第5句は突然に風景をつづる句が登場する。ヘンと言わざるを得ない。 それとも、第5句も「子ら」に呼びかけた言葉と見ようか。もっとヘンである。
また、最初に「いざや」とあるのは、子供らに注意を促している言葉なのだが、この歌では一向に子供らに注意を促しておいて、何をするとも言わない。どうしてもヘンである。
この歌のために、何か改善策を練るのであれば、いちばんの救済方法は「いざや子ら」の1句を省くのがいいだろう。代わりに「いにしへの」とかなんとか置いた方がいい。そうすれば全体的に意味が通じるので、多少のヘンさは残っても、今よりもだいぶマシである。
それはとにかくとして、前の歌の結句（「梅かをる朝」ってやつ）といい、今回の歌の結句といい、思い切ってヒネクリ回した表現を使うところを見ると、作者も若返りをモクロミ、いわゆる新派の若手たちと張り合おうという覚悟が見えて、とても勇ましい事である。
次の歌は...。
亀の背に歌かきつけてなき乳母のはなちし池よふか沢の池
うーむ、いよいよ分かりにくい歌になってきた。この歌は詠めば読むほどわからない。どうも裏面に1編の小説的な説話でもありそうな気がする。とりあえず、この歌の趣向について湧いてきた疑問点を列挙しよう。
- この歌の作者の目線は、少年か、少女か? そして、その少年または少女はどのような身分の者か?
- カメの背中に歌書いたのは、一体何のためなのか? 単なるイタズラか、それとも何かのマジナイか、あるいは「紅葉題詩」という故事に倣って、カメに恋の仲介でも頼んだのか?
- 乳母はどのような素性の女で、どれほどの教育のある人物か?
- 乳母って何年前に死んだの? っていうか、病死? それとも自殺?
- そもそも、乳母とカメって何の関係があるの?
...とまあ、こういったことを確かめた後じゃないと、この歌を批評することはできない。もしもこういった複雑な事情というものを内包しておらず、ただ単に、表面だけの趣向であれば、なんだかキツネにつままれたような趣向である。
だって、カメの背中に歌を書く、って時点でもう意味不明で、正気の沙汰とは思えないのに、しかもその歌を書いた人物が乳母、というのもますます不思議である。ふつうは無学文盲で「いろは」すらも知らないことが多い「乳母」という存在（の中でも特に歌を詠むくらいの才能がある乳母）を持ち出したのはなぜだ? でもって、その乳母がすでに死んでいる、ということに至っては、不思議に思うのもアホ臭い。
まあ、こういった野暮なツッコミをとりあえず棚に上げておいて、ずーっと推察してみると、「池を見てなき乳母を思う少女」の懐旧の歌、といったところだろうか。で、仮にそうだったとして、結句だけに注目すると、「深沢の池」ってのは、それだけじゃ固有名詞なのか普通名詞なのか、それすらも判然とせず、気の抜けたような感じがする。
普通名詞であればオモシロくない。かといって固有名詞であれば、乳母の方にも「おたよ」とか「おふく」みたいな名前が欲しくなる。
以上はこの歌を「小説的な趣向」とみて批評したのであるが、もしも「深沢の池」が実際の固有名詞であり、カメに歌を書く、という文化だか風習だか儀式だかが存在するのであれば、そいつはそいつで今度は別のツッコミがたくさんある。
だけども、あまりに長くなりすぎるので略す。
（1901/03/29）
